托塔天王----晁盖
水 浒 传 简 介
一部《水浒传》，在鲁西南形成了一种独特的水浒文化现象。所谓水浒文化，是一种热血与烈酒搅拌的文化，水浒好汉们以天之子、地之子的身份进行了一次新的洗牌运作。
“水浒”成了一种遗存，一种化石，随便你走到这里的每个村子，说不定哪个人的眉眼里就能让人品出水浒好汉的英风与豪气。
中国古典文学四大名著之一《水浒传》的故事，可谓家喻户晓。特别是其中所反映的晁盖、宋江为首在水泊梁山起义的英雄好汉，人们流传着一种说法，“梁山一百零八将，七十二名出郓城”。由此可以看出，《水浒传》的故事与郓城有着不解之缘。
作为《水浒传》中的核心人物宋江，是今郓城县水堡集人。元人杂剧《坐楼》词中，就有“家住水堡在郓城，姓宋名江字公明”的话。宋江年轻时曾在郓城县衙当过押司，是一个管理犯人的小头目。他性情豪放，乐于助人，结交了许多江湖好汉，在当地百姓中颇有威望。
另一位水浒首领晁盖，家信在郓城县晁庄。在晁氏家谱中，北宋末年也确有“晁盖”其人。因他造了皇帝的反，在续家谱时，把 字的草头去掉，写成“盍”，这叫做砍头入谱。据传晁盖为人忠厚，敢于为民地伸张正义，在群众中很有威望。晁庄东北20里有个东市村，村中有个教书先生名吴用，足智多谋，是晁盖的好朋友。他们联络李逵、阮氏三兄弟率众造反上了梁山，提出“杀富济贫、推翻大宋”的口号。《水浒传》中，在黄泥岗智取生辰纲的故事引人入胜。黄泥岗就是现在郓城的黄堆集，至今村中还有一个在土岗，上有明朝石碑一通，碑文载：“宋徽宗崇宁间，环梁山800里皆水也，堆北距梁山60里许，为水浒南岸，世称黄泥岗，即此地是也。”
从《水浒传》故事的渊源来说，早在《水浒传》成书之前，郓城一带就流传着北宋末年宋江领导的农民起义军杀富济贫、行侠仗义、惩恶扬善的英雄事迹。《水浒传》中的故事就是取材于郓城一带的民间故事与传说。《水浒传》及其书中的人名、地名，在郓城至今仍深深打着历史的烙印。
朱光临 最近观看新编电视剧《水浒传》，有感而想：《水浒传》真有其事，是否真有其人。宋江历史上是有的，那么被尊为大哥的铁天王晁盖真有其人吗？带着这个疑问，探索历史遗迹，叩击传说故事，破解疑雾谜团——请看历史文章《 》 著名古典小说《水浒传》里所写的晁盖，在劫取生辰纲后上了梁山，林冲拼王伦后，他被推举为首领。自从他当上首领，梁山泊的革命事业，才蓬勃地发展起来。攻打曾头市时，晁盖被史文恭射了一药箭，回山后毒发身亡。晁盖死后，宋江才坐了第一把交椅。《水浒传》所写的晁盖，也可以见于其他作品中，但与《水浒传》中所写的大不一样。这个晁盖，历史上是否真有其人，究竟哪个作品写得符合历史上的真实事迹呢？最早记载晁盖其人的是南宋龚圣与《宋江三十六人赞》。铁天王晁盖在宋江三十六人中排三十四位。他的赞词是：“毗沙天人，证紫金躯，顽铁铸汝，亦出洪炉。”这四句赞词活画出一个天人般的铁铸大汉，但在三十六人中的地位却是很低的。这可能是接近历史上的晁盖的真实叙述。宋、元间作品《宣和遗事》中，记载了晁盖、吴加亮等八人智劫生辰纲的故事。说的是北京大名府留守梁师宝，差县尉马国安一行，送十万金银珠宝为蔡太师上寿。行至南洛县五花营田地里，撞上八个大汉吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小二、燕青等，为头的是郓城县石碣村的铁天王晁盖。八人用药酒麻倒马国安等，劫取生辰纲。事发后，官府追捕，郓城县押司宋江暗中向晁盖报信，八条好汉共同前往太行山梁山泊落草为“寇”。晁盖死后，吴加亮、李进义成为首领。宋江上山后，吴加亮等又推举宋江为梁山泊的首领。因为晁盖早死，所以排在三十六人中的最后一名。《宣和遗事》里的晁盖，虽然当过梁山泊的首领，但为时极短，所起的作用也不大，宋江以三十六人横行魏齐的时候，晁盖已不在其内了。《黑旋风双献功》、《同乐院燕青博鱼》等六种传世的水浒故事元杂剧，有五种叙说着晁盖事迹。说的是宋江杀了阎婆惜，迭配江州牢城去，因打梁山经过，遇着晁盖哥哥领喽啰下山，打死解差人，打开枷锁，救上山去，坐了第二把交椅。三大祝家庄时晁盖身亡，宋江才坐了第一把交椅。晁盖主持梁山泊的时间虽然比《水浒传》小说所写的短得多，但比《宣和遗事》所写却有长些。《水浒传》小说写智取生辰纲的故事，把八个好汉中减去秦明、燕青、增加了公孙胜、白胜、吴加亮、阮进、阮通改为吴用、阮小五、阮小七，地点由五花营移至黄泥冈，押运生辰纲的县尉改为提辖杨志，梁师宝改为蔡太师女婿梁世杰，晁盖的村庄由石碣村改为东溪村，造反的去向也有太行山梁山泊改为山东梁山泊。《水浒传》把晁盖排在天罡地煞一百单八将之外。罗贯中、施耐庵写的这个故事，更具有思想性和艺术性，把杨志押送生辰纲和晁盖等智取生辰纲的矛盾，杨志与老都管及众军卒的矛盾，几条线有机地结合，交叉发展，使故事情节更生动，更具有吸引力，从而成了《水浒传》中脍炙人口的精彩篇章之一。民间故事中的晁盖，却又有不同的情节。鲁西南民间传说晁盖、吴用等原在棘梁山占山为王。棘梁山又名司里山，位于梁山北约五十里。因为东平府派大军进剿，晁盖等乘机转移阵地，与梁山泊宋江的队伍合并一处起义大军。晁盖的义军转移后，官军一把大火，烧毁了起义军的聚义厅和粮仓。至今棘梁山东南角粮仓旧址。仍可扒出烧焦的粮粒。粮仓北面的聚义厅旧址，尚有一块巨石，巨石之上有几个石窝，是当年起义军插大旗的旗杆座。棘梁山北四十里处的石庙村，相传为当年的石碣村。郓城县的群众，都说历史上确实真有晁盖其人。清代初，梁山泊所在地的寿张知县曹玉珂写的《过梁山记》中说：“晁、宋皆有后于郓（城）。”至今山东郓城县西北晁庄村的晁姓人，自称是晁盖后裔，说郓城县的黄堆集就是当年的黄泥冈，郓城县白垓村就是白胜的家乡，白胜井至今尚存。黄堆集酒厂酿造的白胜酒，就是用传说中的白胜酿酒的古井水酿造而成的。晁庄属丁里长乡，有一百零三户人家，全是晁姓。《晁氏宗谱》记载的九世祖晁盍，他们说就是晁盖。因其造反，砍头入谱，即把旧时的繁体字“蓋 ”字去“艹”头，就成为“盍”字。《晁氏宗谱》还记载五世祖晁补之（《宋史》有传）为元丰进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中、国史编修等职，系郓城县晁姓的始祖。按晁补之生于宋仁宗皇佑五年（1053年），死于宋徽宗大观四年（1110年）。晁盍的兄弟晁彰，是金贞佑年间澹州都统，遭谗被害。晁彰子晁望死于大德三年（1299年），年八十三岁。那么他是生于公元一二一七年。晁盍所生活的年代，距北宋宣和年间已九十多年。这个晁盍不可能是与宋江同时代的人。《晁氏宗谱》有乾隆四十年、光绪二十四年和民国二十三年三种版本，关于晁盍的记载是相同的。 话本、杂剧、小说、民间传说中的晁盖各不相同。《宣和遗事》是话本记事，据余嘉锡考证是真假相半，至于杂剧、小说、民间传说愈演愈生动，离真人真事的距离也就愈远矣。究竟历史上是否真有晁盖其人，历史上的晁盖真实情况怎样，还有待于继续探索。
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希望本篇文章《晁盖外号是？》能对你有所帮助！
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