人们总以为阿拉丁是阿拉伯人，其实不然，根据《一千零一夜》里的《阿拉丁与神灯》的原著精神，明明白白记载着他是中国人，居住在中国西部的京城里。据本人的考证，“阿拉”乃上海方言中“我们”的意思是也，“丁”则是男人之意，所谓阿拉丁，正是“上海男人”的意思。 既然原著上说是在中国西部的京城，那自然就是长安了。阿拉丁年少无德，因为象我一样，是个独生子，所以从小便好吃懒做，更兼父亲早亡，把家里都给坐吃山空了。阿拉丁和他娘孤儿寡母的，在上海老家实在混不下去了，便到长安城打工来了。唐朝的长安，那真是座世界大都市，东到日本，西到埃及，北到西伯利亚，南到爪哇，世界各地的人都聚集到这里，自然有充分的就业机会。唐朝的上海尚是个小渔村，阿拉丁和老娘刚到长安，宛如今天的乡下人到了大上海，好不容易在和平坊里租了个小屋，老娘就催促着阿拉丁出去打工。 阿拉丁在诺大的长安城里转了整整一天，工作没找到，倒是给一群街头卖艺，表演嘴巴里喷火的印度人几十个铜钱，把半年的零花钱全用光了。回到家，老娘骂他小棺材，不争气，但又不忍心打他，毕竟就只有一个儿子。从此只能以老娘每天为别人纺线度日，养活这个不争气的儿子。 阿拉丁没学过普通话，他那上海话，长安城里没人听得懂，只能每天东游西荡，或是跟在那些来自南方的黑手党后面，干些代受保护费之类的勾当。一天，他又在朱雀大街上闲逛，突然有人在他身后拍了他一下。回头一看，阿拉丁吓了一跳，背后那人深目高鼻，肤色黑得象卖炭翁一样，阿拉丁可从没见过这号人物。 “小阿弟，侬是裁缝阿发头的儿子伐？”这家伙居然说出了上海话。 “没错，吾阿爹五年前就翘辫子了。”这家伙一听，居然哭了出来，抱住了阿拉丁，他满口的羊骚臭让阿拉丁想吐。 “吾的阿侄。侬勿晓得，我就是侬的爷叔，吾和侬阿爹是亲兄弟，吾年轻的辰光就去了非洲，一直到现在才回来，真没想到吾阿哥已经没了。”阿拉丁可不信他那套鬼话，这明明是个老外，却冒充上海人，就算他老爸长得再难看，也不会有这样的阿弟。正当阿拉丁要骂这个混蛋之际，老外却说：“来，爷叔带侬去吃一顿。”阿拉丁顿时把骂他的话又活生生地吃了回去，跟着他去噌饭了。他们到了长安最豪华的酒家，阿拉丁尽点那些最贵的菜，差不多把“爷叔”的钱袋给掏空了，“爷叔”嘴里十分的大方，心里却骂这小子得寸进尺。只一会儿，“爷叔”还没吃什么，好菜好酒就被阿拉丁风卷残云地吃光了。阿拉丁意犹未尽，还要请酒家里的坐台**到包房里闹通宵，他想反正有这个冲头“爷叔”挺帐，索性就狠狠斩他一刀。“爷叔”可急了，他算是输给这小子了，忙说：“阿侄，今朝阿拉还有要紧的事体没办，先跟爷叔去办事体去。”阿拉丁正想溜走，却被“爷叔”抓住了双手，硬是给拖走了。 众所周知，这个所谓的叔叔其实是一个来自非洲摩洛哥的魔法师，懂得世界各国的语言和方言，甚至包括上海话。他来到长安，一眼看出阿拉丁是个败家子，正是他需要的人。于是，他带着阿拉丁到了远离城市的一座大山中。魔法师念了几句咒语，地面就裂开来了，阿拉丁从小胆小怕事，以为碰到鬼了，刚要逃跑，却被魔法师一巴掌拍在头上，晕了过去。 最后，实在没办法，阿拉丁只能照着魔法师的交代下到地洞里去取那盏灯。临下去前，魔法师把自己手指上的戒指脱给了阿拉丁戴上，说是可以避邪。 下到地底以后，他却发现这里别有洞天，原来是个藏宝洞，金光灿烂，让他看花了眼。在所有的宝贝里，最不值钱的恐怕就是魔法师所要的那盏油灯了吧。阿拉丁心想，如果把财宝都交给那个混蛋“爷叔”，恐怕会给他独吞，搞不好还会要了阿拉丁的小命。不如叫他下来，暗地里干掉这混蛋，财宝就全归阿拉丁了。于是，阿拉丁站在台阶上对地面的魔法师说：“爷叔，里厢啥东西都没，侬下来看一看好伐？”“勿可能，小赤佬勿要白相吾，快点拿了灯出来。”“要是真的有，爷叔侬自己下来寻好伐？”魔法师被阿拉丁气得七窍冒烟，于是在洞外破口大骂。阿拉丁一听，也翻脸不认人了，把上海话里所有的脏字都一股脑的骂了出来，简直如黄浦江之水，滔滔不绝。论到骂人的本领，老外绝对不是我们炎黄子孙的对手，魔法师的词早就用完了，阿拉丁却在继续他的攻势，直把魔法师给骂了个狗血喷头，而且中国人习惯把骂人的主要方面集中于对方的母亲，直到祖宗十八代，三国里就有诸葛亮骂死对手之说。魔法师的心理承受力本就脆弱，不足半个时辰，已几近崩溃。最后魔法师恼羞成怒，一把将洞口给封死了，让阿拉丁和神灯同归于尽好了。他这回才算是领教了中国人的厉害了，灰溜溜地逃回了非洲大陆。 后来的事，大家都知道，阿拉丁擦了擦手上的戒指，戒指神救了他的命，把他和财宝都带了出来。到家后，又靠神灯的魔力，使母子俩衣食无忧。 一日大唐的公主要到长安城外的华清池洗澡，听到这个消息，阿拉丁立刻依靠戒指神的力量飞到了华清池，躲在洗澡的房间里。果然，公主来洗澡了，唐朝的社会风气还算比较开放，公主不忌讳被人偷看。就象同样在华清池里，杨玉环不忌讳被唐玄宗偷看一样，否则，哪来的白居易的《长恨歌》？这位公主我虽没见过，可是也能略为猜测一二，首先，她的三围肯定要比今天的女孩子大上一倍，其次脸蛋想必也是白白胖胖的。因为在皇宫里长大，哪有不胖的道理，并且在以胖为美的年代，更无减肥瘦身的要求。至于美国迪斯尼动画片《阿拉丁》中关于公主又黑又瘦的形象实在是无知，荒谬至极。 阿拉丁那天简直是看花了眼，因为看了不该看的东西，他回到家眼皮就肿了起来，发了“偷针眼”。别人眼睛发炎，最多几天就好了，可阿拉丁却足足一个月没好，就连神灯也治不好他。最后阿拉丁道出了原因，他想娶公主。老娘立刻扇了他一巴掌。但阿拉丁就铁定了心了，老娘拗不过他，只得带了许多宝石去见皇帝。 结果大家都知道，原来当今天子是位爱财如命的主子，见了那么都财礼，他当即就答应把女儿给卖了。堂堂的大唐皇帝，万邦臣服的天可汗居然把钱看得比女儿都重要，满朝文武一片哗然。文班中走出一位大臣，正是大名鼎鼎的谏议大夫魏征：“启秉陛下，臣以为，以公主万金之躯，下嫁一户平民百姓，实在有损我皇的威仪，请皇上三思。”其实，魏征早就想让自己的儿子做附马，到手的肥肉怎能让给他人。 皇帝虽然一世英雄，但却有些怕魏征几分，只得对阿拉丁的娘说：“亲家母，婚事暂且先搁一搁，待三个月后，尔等将财礼准备齐全，自然完婚。”老娘满心欢喜地回去，和阿拉丁一起等了三个月，却毫无回音，后来才听说，公主要与魏征的儿子的结婚了，就在今晚。 原来，皇帝说等三个月，实际上是暗示魏征，给他三个月的机会，酬到比阿拉丁更多的财礼。那魏征虽说一生清廉，却在这三个月里晚节不保，公开受贿，买官卖官，沟通奸商，大搞走私，从毒品到军火，无所不用其极。一时之间门庭若市，日进斗金，三个月过去，已富可敌国，全部奉送给了皇帝。天子立刻见钱眼开，把公主许配给了魏征的儿子。 阿拉丁听说之后，急得如同热锅上的蚂蚁，于是想到了神灯，对神灯吩咐了一番。转瞬之间，神灯已把公主和魏征儿子连同结婚的大床给搬到阿拉丁的家里来了。然后魏征的儿子被关进了一间五谷轮回之所。至于公主，则被吓昏了过去。 在阿拉伯的《一千零一夜》中有许多关于飞毯的故事，迪斯尼的《阿拉丁》也让男女主人公坐上了飞毯环游世界。其实这些无知的人们根本就不懂中国的国情，古时的中国哪有什么毛毯，草席倒是不少。所以，事实上是阿拉丁带着公主坐上了一条从上海老家带出来的破草席。在神灯的帮助下，草席渐渐飞了起来，可是只能飞几尺高，原来公主的体重太重了。于是阿拉丁只能拉出了戒指神助阵，加上神灯，两位神仙一起发功，才把草席给托了起来。我们就姑且称之为飞席吧。公主到了天上，被惊醒了，看到诺大的长安城已匍匐在脚下了，不禁惊恐万分。看到身边还有个陌生男人，更是大声地尖叫，这天晚上，整个长安城都被这种从天而降的声音所笼罩，全城的百姓都是一夜没睡好，大家心里都佩服魏征的儿子好功夫，让公主的快乐的尖叫传遍全城。 阿拉丁心想既然有了神灯和公主，活在人世上，夫复何求，不如离开长安，到一世外桃源，快活一生。于是他带着公主坐在飞席上以向东飞去，但见茫茫黑夜，什么也看不见，到了天明，已是东海边上了。下了飞毯，原来已回到了上海老家，阿拉丁便与公主两人隐居于此，成为了上海人的始祖。不对，不对，上海人的祖先怎可由阿拉丁这连亲娘都不要的不良少年担当，实在是笔者的胡言乱语。至于后来阿拉丁修建宫殿，魔法师卷土重来，还有阿拉丁继承王位怎么都没了，那也是笔者遵循了孔夫子关于不要“怪力乱神”的教诲。
阿拉丁是哪国人
**《阿拉丁神灯》讲的不全是阿拉伯的故事，还有很多都是来自世界各地的故事。故事主人公阿拉丁是一个居住在中国西部的小男孩，但是听他的名字，却又不像是汉族人的名字。
说到中国西部，之前的时候很多人猜测，阿拉丁可能来自新疆的一个少数民族。不过在《一千零一夜》中介绍过，故事是发生在中国唐朝时期，而阿拉丁的国籍应该是大唐子民，所以可以确定阿拉丁的人物设定是中国人，并不是波斯人，也不是阿拉伯人。
扩展资料：
《阿拉丁神灯》这部**讲述的故事很美好，阿拉丁作为故事的男主，前往神秘洞穴取神灯的时候，却被困在了洞穴里面。阿拉丁很想回家，于是他在洞穴里把神灯给擦亮了，但没想到神灯里面竟然冒出了一只精灵，精灵还告诉阿拉丁可以帮他完成三个愿望，阿拉丁第一个愿望就是想要回家。
这个时候神灯施展了自己的魔法，把阿拉丁安全送到家，而阿拉丁也把神灯带在自己的身边。阿拉丁回到家以后，通过这个神灯不光生活得到了改变，而且还遇到了自己喜欢的人，她就是王国的公主。这时的阿拉丁也成熟了许多，他和公主的爱情更是让人羡慕不已，两人顺利完婚后，阿拉丁也走上了人生巅峰。
阿拉丁是中国人。
在开罗出版社1991年出版的《阿拉丁与神灯的故事》中，第一段便是这样描写的（译文）：在中国（al-?īn）的某一座大城市里，住着一位名叫穆斯塔法（Mu?afā）的裁缝，他家境贫寒，过着穷困潦倒的生活；穆斯塔法每天缝缝补补，挣来的钱却几乎不能满足必要的需求；尽管家里人口不多，他也买不起家里需要的任何什物。
穆斯塔法家里只有妻子和一个儿子，他的儿子叫阿拉丁（‘Alā’ al-Dīn）。学术界一般认为，al-?īn是汉语“秦”的读音，而在现代阿拉伯语中，al-?īn则被作为中国的简称。当然，需要说明的是，在中世纪阿拉伯语中，al-?īn（中国）所表示的地理概念可能略为模糊，在当时的阿拉伯人看来，阿拉伯帝国以东地区全部都属于中国。
佚名的作者可能从未到过中国，但并不妨碍他发挥想象，以阿拉伯人的实际生活作为基础，创造出这么一个中国人来。所以，虽然阿拉丁有一个阿拉伯名字，但在不少早期的西方绘本中，阿拉丁和身边人都是一副清朝风装扮。
阿拉丁的故事背景简述
阿拉丁的故事是法国翻译家安托万·加朗编入《一千零一夜》一书的。有一名来自叙利亚阿勒颇的阿拉伯说书者说了阿拉丁的故事，加朗在聆听之后加以吸收润色。加朗的日记（1709年3月25日）记录他遇见了名叫犹合那·狄亚卜（Hanna，汉那）的马龙派信徒，由知名法国旅行家保罗·卢卡斯从阿勒颇介绍至巴黎。
加朗的日记还说，他的“阿拉丁”译本在1709—1710年完成，编排于《一千零一夜》第九和第十册，并于1710年出版。
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